SİMYASALMANDALA-2

19/6/2009 · Kategori: BİLGİ

http://mitrakitap.com/resim/mandala2.GIF

SİMYASAL MANDALA 2
Bütün gerçek mandalalarda olduğu gibi, bu resmin ortasında simyacı duruyor ve etrafına yerleştirilmiş sembollerin içeriklerini bütünleştiriyor. Şişe simyacının varlığının iç dünyasıdır, dış dünyaya karşı hermetik olarak (hava geçirmeyecek şekilde)kapatılmış olsa da, hala dışarıdan ısı almaktadır.
Simyacı şişenin dibindeki Bilgeler Deniz’inden, veya sağ ve sol ellerinde sırasıyla güneşi ve ayı tutan simyacının varlığındaki bilinçdışı dünyadan bilince çıkmaktadır. Yani varlığındaki bu arketipsel kuvvetlerin, ruhunun eril ve dişil yönlerinin, varlığının pozitif, etkin ve dışa yönelik yönü ile pasif, alıcı ve içe yönelik hallerinin bir tür farkındalığına ulaşmıştır ve bu bilinç aracılığıyla her iki unsura da katılabilmektedir. Bütün bunlar şişede veya imbikte solda sülfür, sağda cıva ve yukarıda, şişenin boynunda bu üçgeni tamamlayan tuz üçlemesi içinde meydana gelmektedir. Simyacı kendi düalistik farkındalığını bu üç ilkeden oluşan üçgenin, teslisin içine yerleştirmelidir. Sülfür, havadan ateşe, kesiften latife yönelten genişleyici, ateşsi yön; Tuz, latifin kesifleştiği, suyun toprak olarak kristalleştiği, sertleşme, yapıcı temayül; Cıva ise bu iki uç arasındaki gidip gelen en önemli ilkedir. Bu evrensel ilkeler dış dünyanın maddelerinin ardında ve insan ruhunun temelinde bulunur. (Bunları Hint okültizminin üç gunası, rajas, tamas ve satwa ile ilişkilendirebiliriz).
Bu üç katlılık Şişede ayrıca dikey olarak görülür: su şişenin dibinde, hava üstündedir, ortasında da simyacı bulunur.
Ayrıca bu mandala da sürecin tinini temsil eden yukarı doğru yükselen bir kuş görülür. Ruhun maddi dünyanın bağlarından kendini kurtarması simyada çok güzel ve yerinde bir şekilde yukarı doğru yükselen kuş sembolizmiyle ifade edilir. Bir kez daha bu durum, kişiliğin ruhanileşmesi merhalesinden geçen ve bilincini maddi âlemin çok ötesine yerleştiren simyacının meditasyonundaki içsel sürece tekabül eder.
Şişenin boynunda, yukarıda oval Tuz sembolünün içinde duran yaşlı adam Jungcu psikolojinin ‘yaşlı bilge adam’ arketipinin örneği, simyacının Ruhani Rehberidir. Simyacının içsel yükselişi kuş vasıtasıyla Şişe’nin sıkı sıkıya kapalı ağzında ruhani dünyanın eşik bekçisi olarak duran Ruhani Rehber, yüksek benlikle temasa ve iletişime geçer.
Bütün olarak bakıldığında bu mandala, ruhun karanlık gecesi nigredodan geçmiş, ruhun içindeki bilinçdışı âlemi gösteren denizden yükselen Ay ve Güneşâ€™ten anlaşılacağı üzere yeni bir farkındalığın şafağında, bir tür içsel doğumun eşiğinde duran simyacıyı resmeder. O ikilik tuzağına adım atmaz, çünkü varlığının Güneş ve Ay yönlerini elementlerin doğal dünyasının gerisinde yatan ilkelerin üçlü yapısıyla bütünleştirebilmiştir. O artık varlığında meditasyonları sırasında yüksek benlikle, Ruhani Rehberle, Eşik Bekçisiyle temasa geçebilen bir kuş yaratmıştır.

Kalıcı Bağlantı Yorum (0) Yorum yaz! Arkadaşına Gönder!

0 yorum yazılmıştır

« Önceki :: Sonraki »